This interdisciplinary analysis reveals how the material success of the modern capitalist middle class is undercut by a systemic “brain rot”—the erosion of deep cognitive, emotional, and ethical faculties driven by late capitalism’s relentless attention economy. At the microphysical level, high-frequency digital overstimulation disrupts the quantum-biological coherence inside neural microtubules, while algorithmically engineered environments trigger rapid, reactive System 1 emotional responses, forcing the premature collapse of moral superpositions in cognitive Hilbert spaces. On a macro-social scale, this psychopolitical extraction of human bandwidth manifests as a profound digital empathy deficit and distinct regional crises: from the Western “privatization of stress” and meritocracy traps, to China’s grueling “involution” (neijuan), Japan’s pathological social withdrawal (hikikomori), post-Soviet moral cynicism in Russia, the marketized erosion of communal gotong royong in ASEAN , and the commodification of faith via “identity consumerism” in the MENA region.
この学際的分析は、現代の資本主義的発展が中間層に物質的繁栄をもたらす一方で、後期資本主義の過酷な注意経済によって、人間の深い認知能力、感情、および倫理的推論がシステム的に侵食される「ブレインロット（脳の腐敗）」を引き起こしている実態を明らかにしています。微視的レベルでは、高頻度のデジタル過剰刺激が脳神経の微小管内における量子生物学的コヒーレンスを乱し、アルゴリズムによる高覚醒の刺激が直感的なシステム1を優先させることで、道徳的ヒルベルト空間における意思決定の重ね合わせを早期に崩壊させます。この精神政治的な注意の搾取は、深刻なデジタル共感赤字をもたらすだけでなく、西洋の「ストレスの民営化」、中国の過酷な競争を指す「内巻（インボリューション）」、能力主義の罠から生じる日本の「ひきこもり」、ロシアにおけるポストソビエト的な道徳的シニシズム、ASEANにおける伝統的「ゴトン・ロヨン（相互協力）」の市場化に伴う形骸化 、そして中東・北アフリカ（MENA）における信仰の商業化（アイデンティティ消費主義）といった、多様な地域的・文化的病理として顕在化しています。
Analisis interdisipliner ini mengungkapkan bagaimana keberhasilan material kelas menengah dirusak oleh “brain rot” sistemik—yakni pengikisan kapasitas kognitif, emosional, dan etika mendalam yang dipicu oleh eksploitasi ekonomi perhatian pada era kapitalisme akhir. Pada tingkat mikrofisika, stimulasi digital berfrekuensi tinggi mengganggu koherensi kuantum-biologis di dalam mikrotubulus saraf, sementara algoritma platform memicu respons emosional Sistem 1 secara reaktif, memaksa runtuhnya superposisi moral dalam ruang Hilbert kognitif secara prematur. Di tingkat makro-sosial, ekstraksi psikopolitik terhadap perhatian manusia ini memicu defisit empati digital yang parah serta krisis regional yang khas: mulai dari “privatisasi stres” di Barat dan jebakan meritokrasi, tekanan “involusi” (neijuan) di Cina, penarikan diri sosial patologis (hikikomori) di Jepang, sinisme moral pasca-Soviet di Rusia, degradasi nilai komunal gotong royong akibat komodifikasi di ASEAN, hingga komodifikasi iman melalui “konsumerisme identitas” di wilayah MENA.